samare-azadi

2006-03-31T21:08:00.000-08:00

APPRECIATIONS TO THE US DEP OF STATES
An earthquake hit Lorestan province of Iran with the degree of more than six RS. yesterday , and as it is usual for the lands standing with a shaking cottage of soil and clay , in the era of iron and steel , there remained destruction and death .
As I see it very far for the officials controlling my country to be awaken by the shaking power of these RS. to learn the benefits of dealing friendly with the developed world , esp. with the USA , I find it necessary to thank Mrs. Dr. Condo Lisa Rice of the US for her announcement of preparedness to help the victims of the quake .
I pray for the day to come that there would be nothing in relations between the nations and the people but friendship and humanity.

2006-03-09T02:37:00.000-08:00

about : http://shirzad.ir/2006/03/post_24.html#more .
شاید ا ین دو ره گم کرده کودکانی باشند که در برهوتی مادر خویش اواز می دهند . اما کو آن دایه ی دلسوزی که دستشتان گیرد و راهبرشان باشد به آغوش مام ؟
و بعد می ترسم این " غرور ملی " اگر با غرور بین المللی همراه نشود سر از شونیسم و فاشیسم در اورد.
و بعد تا چند نسل دیگر باید فرزندان امروز آمریکایی به خاطر گناه پدرانشان مجازات شوند ؟ که البته گناه پدرانشان بزرگ بود . و یا مثلا فزندان امروز آلمانی به گناه هیتلر ( ان طور که آقای احمدی نژاد و شرکاء فتو ا می دهند ) ؟
نتیجه : تراژیک و اندوهبار شاید ولی مشمئز کننده ؟ شک دارم .

2006-03-09T02:32:00.000-08:00

در باره ی " مرگ در جی - شیر " - دکتر شیر زاد
پس چی ؟ نکند در این خواب و خیالبد که ما هم بشویم استکبار جهانی که دایر کردن رادیو تلوزیون دولتی غیر قانونی باشد . نه دادا ( به لهجه ی اصفهانی ) کور خونده ی اینجا مملکت " اصول " گرائیش می گون الکی که نیست

2006-02-28T00:54:00.000-08:00

My wishes in Mr. President's trip (Mahmood Ahmadinejad) to Kuwait
I hope and I pray that this trip has my desired outcome . This trip can have a promising symptom . That his Excellency , Mr. president , is moving in the right path of improving relations with the rest of the world .
I hope that our Kuwaiti Muslim brothers have been able to convince , in their friendship talks , our President that to what extent the détente with the industrialized world , and highly and foremost with the US , is vital for the realization of his aims and programs of improving the life of the poor .
I hope and I wish that the outcome of this trip would be a pair of magical glasses – the magical glasses of realism , realism together with optimism , These glasses will enable him and his encircling to realize that the US is not so evil that they have thought first . These glasses will enable them to realize that it is the knowledge of how to deal with the US that determines whether She is evil or not rather than the nature of the US itself .
I even wish that, in this trip, Mr. President is persuaded to once read, with deep care, the constitution of the US . This ,I believe , will enable him to realize that it is this constitution that forms the foundation of making the US the super progressed of all ( as compared to the existing scale ) and not its nature of plunder , as the rude sentiment expresses .
Even I wish that this trip, together with the study of the above mentioned constitution, would be an opening gate for him to reach to this irreversible conclusion that to what extent the idea of freedom is interrelated with the desire of prosperity – taking bread to the people's house , so to speak , And I wish he would spread this idea to all his encircle , And I wish he will be able to make it clear for all that with the acceptance of the principle of : the right to express ideas , limitlessly ( with no fear of torture and prosecution) , logic in discussion and negotiation , and the enforcement of law ( the approval of the majority in the realm of freedom) , the only suffered group would be ignorance , superstitious , backwardness and the mediaeval thought – whose inhumanness has repeatedly been expressed by Mr. President .
I wished the above, even though, I will be sharply and humorously criticized as how could Kuwait be a place to fulfill those wishes . And now that I have prepared myself for those kidders , let's have another wish that Mr. president reaches to this astonishing conclusion that : the only way to wipe Israel out of the map of the word is friendship with Israel and having normal and fully diplomatic relations with her !

2006-02-28T00:42:00.000-08:00

آرزوهای من در سفر آقای رئیس جمهور محمود احمدی نژاد به کویت
امیدوارم و دعا می کنم که این سفر دست آورد دلخواه من را داشته باشد . این سفر نشان از آن می تواند باشد که جناب رئیس جمهور محترم در مسیر درست بهبود رابطه با جهان گام برمی دارند .
آرزو می کنم برادران مسلمان کویتی این نکته را برای رئیس جمهور محترم ، در گفت و گوهای دوستانه ی خویش ، توانسته باشند روشن کنند که چه اندازه امر تشنچ زدایی با جهان پیشرفته ی صنعتی ، و از جمله ، و از همه مهم تر ، تشنج زدایی با ایالات متحده ی آمریکا برای پیش برد اهداف و برنامه های آیشان – بهبود زندگی نیازمندان - ضروری و تعیین کنننده است .
آرزو می کنم و امیدوارم دستاورد بزرگ این سفر یک عینک جادویی باشد – عینک جادویی واقع بینی – واقع بینی قرین با خوش بینی . این عینک این امکان را به ایشان و حلقه ی نزدیکانشان خواهد داد که آمریکا آنقدر ها هم که ایشان در اندیشه داشتند شر و بدی نیست . این امکان را خواهد داد که دریابند دانش چگونه برخورد کردن با ایالات متحده ی آمریکا است که تعیین می کند که او خیر است یا شر و نه ماهیت و طبیعت آمریکا .
حتی امیدوارم و آرزو می کنم که ایشان در این سفر به این اندیشه بیفتند که یک بار قانون اساسی ایالات متحده ی آمریکا را با دقت مطالعه کنند و دریابند که این قانون اساسی است که فونداسیون ( زیر ساخت ؟ زیر پی ؟ یا هرمعادل دیگر ) پیشرفت بی مانند این ابر پیشرفته ( با مقیاس کنونی ) است و نه ، آن چنان که احساسات اولیه می گوید ، خوی غارتگرانه ی آن .
حتی امید وارم و آرزو می کنم که این سفر( با همان مطالعه ی قانون اساسی ا.م. ا. که گفتم) فتح بابی باشد برای رسیدن به این نتیجه ی برگشت ناپذیر که تا چه میزان اندیشه ی آزادی با اندیشه ی بردن نان سر سفره های مردم مربوط و هم بسته است . و ایشان این اندیشه را به همه ی نظام هم تسری دهند . و ایشان همه ی همگنان را روشن کنند که با پذیرش اصل آزادی در آندیشه ( یعنی که آزادی نا محدود در حق بیان اندیشه و گفتن و نوشتن و نشر دادن بی هیچ ترس داغ و درفش و بی هیچ ترس " با یاس های اندیشه به داس سخن گفتن " ) ، منطق در گفتگو و قانون در عمل تنها کسی که زیان می کند جهل و خرافه و عقب ماندگی و اندیشه های قرون وسطایی – همان که ایشان بارها ، به درستی ، ضد انسانی بودن آن را بیان داشته اند – است .
این آرزوها را می کنم هرچند که با این طعن و طنز روبرو شوم که : سفر به کویت چه جای برآورده شدن این آرزوها است .
و حال که پیه طعن و طنز را به خود مالیدم بگذارید آرزو کنم که یکی از دستاورد های این سفر این نتیجه ی شگرف باشد که : تنها راه نابودی اسرائیل دوستی با اسرائیل و به رسمیت شناختن او و برقراری رابطه با اواست !

2006-02-25T20:51:00.000-08:00

اندوهگزارى
ناقوس ِ شرق را بنوازيد! / بر رغم ِ اين حصار سكوت آجين / اعلام سوگوارى ِ سردار ِ پير را/ از عرش ساى قُلّه ي پامير/.
- برج بلند قامت باروي آسيا - آواز در دهيد كه: سردار ِ پير ِ شرق/ آرنده ي صحيفه ي آزادى،/ دارنده ي رسالت ِ خود جوشى، روبنده ي بساط ِ چپاولگران غرب ، - دزدان بازگشته دريايى- سردار ِ پير، بسته به زنجير جان سپرد../ ناقوس ِ شرق را بنوازيد ارّابه ران ِ مرگ نمى داند اينك كدام حجم شرف را تازان به سوى معبد ِ تاريخ مى برد. ناقوس ِ شرق را بنوازيد! ارّابه ران مرگ! ارّابه ران درنگ كن ارّابه ران! سردار شرق را اين سكوت كجا مى برى!؟ اين سان درلختى درنگ كن ارّابه ران! منگر به اين خموش ِ مُسخّر آنك از دورتر سواحل ِ اروند تا بيكران ِ آن سوى آمويه اين آسياست اينك در جامه ِي سياه اينك فضاى شرق پر از صيحه و خروش ارّابه ران درنگ كن ! ارّابه ران مرگ! بگذار ابر ِ تيره ي اسفند اين قامت ِ بلند ِ به زنجير بسته را با بُغض ِ گرم ِ خويش بشويد بگذار برف، برف پر افشان اين حجم ِ استوارى و پاكى را با حُلّه ي سپيد، كفن دوزد. ناقوس ِ شرق را بنوازيد! در مرگ هم سردار ِ پير، زندگى از سر گرفته است چنانكه زندگى اش- بارور مرگش- بيم ِ حضور ِ خاطره اش حتّى چندان كه مويه كردن بر او مجاز نيست. سردار ِ پير اكنون زنجير را به خاك بدل كرده ست سردار پير، اما «انديشناك مانده به فرجام كارزار.» *تا كى بُلوغ ِ همت ياران ِ «ز آوردگاه، مژده ي پيروزيش دهد.» او را به هر نسيم پيامى ست با چشم هر ستاره نگاهى ست ِ با بانگ ِ هر درخش غريوى ست. ناقوس ِ شرق را بنوازيد! در سوكت اى پدر! اين درد را به كه گويم دانسته نيست با كه توان گفت: تسليت؟ سردار پير! تسليتم باد! با اين غمان ِ تازه به تازه سردارپير تعزيتم باد! . مشهد- اسفند ۴۵

2006-02-25T08:47:00.000-08:00

در باره http://mazrooei.ir/2006/02/18/post_19/#more"
یاد این جمله ی در افواه افتادم که " بگو ببینم که تو زیرعلم کی سینه میزنی " در محله ی ما هشت طایفه بودند که بر سر مسائل مختلف ( ملکی ، تقسیم آب ، چراگاه و ...) با هم دعوایشان می شد . هریک در روزهای دهه ی محرم علمی داشتند و کتلی و سرطاقی و حجله ی قاسمی و .. . غیره . علم شکلی چهار گوش داشت که به دور آن پارچه های نو و رنگارنگ می بستند - در دو ردیف . شکل بسیار خوش آیندو زیبا ئی، در آن عالم کودکی، داشت . چه حظی می بردیم که برویم داخل آن برای مدتها بایستیم . چه افتخاری بود برای جوان زورمندی که می توانست این علم را در شالی که به دورکمر بسته بود بگذارد و آنرا درکوچه ها ، به جلو داری سینه زنان ، بگرداند . هم خیلی سنگین بود و هم خیلی لنگر داشت . و اما در داخل این علم، شمشیر و حتی تفنگ پنهان می کردند که اگر با طایفه ی رقیب د عوا در گرفت تنها سلاحشان سنگ و چوب نباشد . مصلحان و بزرگان قوم هرسال که اتفاقی نمی افتاد نفس راحتی می کشیدند که : امسال هم ماه محرم اش به خیر گذشته . مصراع : هرکسی از ظن خود شد یار من .و : در خانه اگر کس است یک حرف بس است .

2006-02-25T08:40:00.001-08:00

در باره http://mazrooei.ir/2006/02/20/post_20/#comments
باید صمیمانه ، دلسوزانه ، با یارم وجانم ، با حلب اعتماد و حسن نیت ، با اثبات اینکه ما ، هرچند شرکای این ملک مشاع ا یم اما مساله ی اصلی ما بیش از آنکه این ملک به دست ما اداره شود آن است که این ملک چگونه به کارآمد ترین شکل اداره شود . اگر کسی بهتر از ما این ملک شریکی را اداره می کند و ما در نتیجه سهم بیشتری خواهیم برد از آن گاه که خود ما آن را اداره کنیم چه بهتر ! اما ای شرکای ارجمند ما صمیمانه می گوئیم، دلسوزانه می گوئیم این راهش نیست که شما برگزیده اید . اولا این حق النا س است که شما با چنگ زدن به شیوه ها ی حذف مخالفان فکری خود را از حق دخالت در ملک خویش محروم می کنید . اگر به روز جزا ایمان دارید و اگر به غصبی نبودن مکان نمازتان ایمان دارید اگر به حرام نبودن لقمه ای که می خورید ایمان دارید این شیوه ی شما همه خلاف آن است . دموکراسی ( مردم سالاری ) ، نه با تعاریف من درآوردی و آن را به شیر بی یال و دم واشکم تبدیل کردن ؛ بلکه آن گونه که روش شناسی علمی کشف کرده و درستی کارکرد آن را به اثبات رسانده است می باشد که مفهوم مذهبی حق الناس نکردن را عینیت بخشیده و با کمک آن شما می توانید سر آسوده بر بالین بگذارید که در ملک غصبی زندگی نمی کنید و لقمه ی حرام نمی خورید و الملک لا یبقی مع الظلم نمی شوید . در ثانی این شیوه که شما در اداره ی اقتصاد برگزیده اید ویران گر است . این راه ورسم توسعه ی پایدار نیست . دانش اقتصاد روشن می کند که تا بدیلی برای جایگزین کردن انگیزه ی سود که محرک بخش خصوصی است در بخش عمومی بدست نیاید ، بخش عمومی ( دولت ) همچنان در گردونه ی اقتصاد کند ، و تنبل و فساد زا خواهد بود . سوم نکته آنکه بیا ئید و به حال خود تان و همگان ، اکنونیان و آیندگان رحم کنید . راه آشتی با جهان درپیش گیرید . این ملک رنجیده را به الگوئی از آرامش خواهی در عرصه ی جهانی تبدیل کنید . اگر این همه خود را در مقام یک شر کم زور دردنیا قرار دادن برای دلسوزی، که گاه شکل هیستریک به خود می گیر د ، به حال ستمکاری بر مردم فلسطین است ، این راه به ترکستان است . با جهان رابطه ی دوستانه داشتن ؛ مناسبات اقتصادی داشتن ؛ به سازمان تجارت جهانی پیوستن ؛ به عضو موثر و آبرومند در سازمان ملل متحد تبدیل شدن ؛ یک لابی قدرتمند در ایالات متحده ی آمریکا داشتن راه درست است . این راه می تواند به شما این امکان را بدهد که به آن چنان رشد اقتصادی دست یابید که آ ن دغدغه هایی که شما بابت فساد مالی دارید و دائما ناچارید به خاطر آن به جان این و آن بیفتید آنقدر حقیر خواهد بود که جزء اقلام اشتبا ه های جزئی مالی قلمداد خواهند شد . ضمن اینکه رشد اقتصادی و کار آمد شدن و علمی شدن روز افزون آن ،خود عامل اصلی از بین رفتن فساد است .این راه و رشد اقتصادی ناشی از آن این امکان را به شما می دهد که آنقدر به مردم فلسطین کمک شود که خود به مرکزی توسعه یافته تبدیل شوند . یک فلسطین توسعه یافته آن را به منبعی برا ی گسترش فدرالیسم در منطقه تبدیل خواهد کرد ، خصومت ها را خواهد زدود و محواسرائیل به شکل کنونی اش را درپی خواهد داشت .

2006-02-25T08:40:00.000-08:00

2006-02-23T11:06:00.000-08:00

کارگر در جامعه ی صنعتی : کالا ، سیزیف یا اپسیلون
کارگر درجامعه ی صنعتی : کالا ، سسزیف یا اپسیلون را آقای سید منصور فضلی در کار و کارگر 29/11/84 قلمی کرده اند . این جای سپاس دارد که بیشه خالی نیست و طرح مباحث اجتماعی ناشی از پیشرفت صنعتی در رسانه های ما امکان نشر می یابتد . در این نوشته نویسنده بیان می دارد که چگونه سه متفکر بزرگ یعنی کارل مارکس ، آلبر کامو و آلدوس هاکسلی هریک از منظری مساله ی رنج طبقه ی کارگر را به تصویر کشیده اند و با نور تاباندن بر این درد اجتماعی آن را در دستور کار مباحث اجتماعی گنجاند ه اند . تفاوت اولی یعنی مارکس ، اما ، به باور من ، با دو دیدگاه دیگر قابل توجه است . مارکس تلاش می کند روشن کند که : چنین نماند وچنین نیز نخواهد ماند . او تلاش می کند ثابت کند که نظام سرمایه داری در پویایی خویش رشد می یابد ورشد می یابد . این رشد، چیرگی انسان را بر طبیعت گسترده تر و گسترده تر می کند تا بدان جا که انسان طراز نوین زاده می شود . وفور وفور می آورد . وفور به رشد اندیشه های انسانی تر می انجامد و به گونه ای تکاملی ، و نه مکانیکی و اراده جویانه ، انسان به سمت بنیان نظام مندی داوطلبانه حرکت می کند . ما قبل تاریخ بشر به پایان می رسد و تاریخ راستین بشر آغاز می شود . یاد آوری کنم که این تعبیر من از اندیشه ی مارکس است ، نه نقل قول از کلام او . این تعبیری است که من می پسندم و می اندیشم که چنین است و واقع گرایانه . این تعبیر امیدوارانه است و اینکه به کلام " اسماعیل خوئی " : و روزگاری خواهد آمد که در زلال تاب جهان گیرش جز نیکی و درستی و زیبائی در کار نخواهد بود

2006-02-23T11:02:00.000-08:00

در باره ادامه بودجه و فساد" » http://mazrooei.ir/2006/02/20/post_20/#more
باید صمیمانه ، دلسوزانه ، با یارم وجانم ، با حلب اعتماد و حسن نیت ، با اثبات اینکه ما ، هرچند شرکای این ملک مشاع ا یم اما مساله ی اصلی ما بیش از آنکه این ملک به دست ما اداره شود آن است که این ملک چگونه به کارآمد ترین شکل اداره شود . اگر کسی بهتر از ما این ملک شریکی را اداره می کند و ما در نتیجه سهم بیشتری خواهیم برد از آن گاه که خود ما آن را اداره کنیم چه بهتر !
اما ای شرکای ارجمند ما صمیمانه می گوئیم دلسوزانه می گوئیم این راهش نیست که شما برگزیده اید .
اولا این حق النا س است که شما با چنگ زدن به شیوه ها ی حذف، مخالفان فکری خود را از حق دخالت در ملک خویش محروم می کنید . اگر به روز جزا ایمان دارید و اگر به غصبی نبودن مکان نمازتان ایمان دارید اگر به حرام نبودن لقمه ای که می خورید ایمان دارید این شیوه ی شما همه خلاف آن است . دموکراسی ( مردم سالاری ) ، نه با تعاریف من درآوردی و آن را به شیر بی یال و دم واشکم تبدیل کردن ؛ بلکه آن گونه که روش شناسی علمی کشف کرده و درستی کارکرد آن را به اثبات رسانده است می باشد که مفهوم مذهبی حق الناس نکردن را عینیت بخشیده و با کمک آن شما می توانید سر آسوده بر بالین بگذارید که در ملک غصبی زندگی نمی کنید و لقمه ی حرام نمی خورید و الملک لا یبقی مع الظلم نمی شوید .
در ثانی این شیوه که شما در اداره ی اقتصاد برگزیده اید ویران گر است . این راه ورسم . دانش اقتصاد روشن می کند که تا بدیلی برای جایگزین کردن انگیزه ی سود که محرک بخش خصوصی است در بخش عمومی بدست نیاید ، بخش عمومی ( دولت ) همچنان در گردونه ی اقتصاد ، کند و تنبل و بی خاصیت خواهد بود .
سوم نکته آنکه بیا ئید و به حال خود تان و همه گان ، اکنونیان و آیندگان رحم کنید . راه آشتی با جهان درپیش گیرید . این ملک رنجیده را به الگوئی از آرامش خواهی در عرصه ی جهانی تبدیل کنید . اگر این همه خود را در مقام یک شر کم زور دردنیا قرار دادن برای دلسوزی، که گاه شکل هیستریک به خود می گیر د ، به حال ستمکاری بر مردم فلسطین است ، این راه به ترکستان است . با جهان رابطه ی دوستانه داشتن ؛ مناسبات اقتصادی داشتن ؛ به سازمان تجارت جهانی پیوستن ؛ به عضو موثر و آبرومند در سازمان ملل متحد تبدیل شدن ؛ یک لابی قدرتمند در ایالات متحده ی آمریکا داشتن راه درست است .
این راه می تواند به شما این امکان را بدهد که به آن چنان رشد اقتصادی دست یابید که آ ن دغدغه هایی که شما بابت فساد مالی دارید و دائما ناچارید به خاطر آن به جان این و آن بیفتید آنقدر حقیر خواهد بود که جزء اقلام اشتبا ه های جزئی مالی قلمداد خواهند شد .
این راه و رشد اقتصادی ناشی از آن این امکان را به شما می دهد که آنقدر به مردم فلسطین کمک شود که خود به مرکزی توسعه یافته تبدیل شوند . یک فلسطین توسعه یافته آن را به منبعی برا ی گسترش فدرالیسم در منطقه تبدیل خواهد کرد ، خصومت ها را خواهد زدود و محواسرائیل به شکل کنونی اش را درپی خواهد داشت .

2006-02-21T11:18:00.000-08:00

هولوکاست ، قرون وسطی و روش شناسی علمی
جناب آقای احمدی نژاد ! با درو بر شما و خاندان شما و با آرزوی توفیق شما و همگان در راه ایجاد جامعه ای سا لم و بر اساس رای آزاد و منصفانه ی مردم و بر اساس منشور جهانی حقوق بشر* ،
حنابعالی در سخنان مکرر خود ، و از جمله در سخنان مراسم سالگرد انقلاب ، اروپائی ها را متهم کردید به تفکرات قرون وسطایی . این گفته تان را ، گفته ام ، به فال نیک باید گرفت . این یعنی باور تان به روش شنا سی علمی .
توضیح بعدی شما گویا ی این باور است : آنان می گویند چون ما حکم می کنیم که هولوکاست واقع شد ه پس واقع شده و این به هیچ روی با روش شناسی علمی سازگار نیست . ( نقل به مضمون )
بله ، همینطور است . روش شناسی علمی تابع دلخواه این و آ ن نیست . کسی نمی تواند به آب ، مثلا ، حکم کند که : من به تو دستور می دهم در فشار هوای کنار دریا باید در هشتاد درجه ی صد قسمتی به جوش بیایی . آب به این حکم او پوزخند خواهد زد و در همان صد درجه ی خویش به جوش خواهد آمد . بله ! درست است . این تفکر قرون وسطایی بود که می گفت چون من** می گویم این خورشید است که به گرد زمین می گردد و چون من می گویم آسمان هفت طبقه دارد و چون من می گویم ستارگان چراغ هایی هستند که به سقف آسمان چسبیده اند و چون من می گویم .... پس گالیله اگر یافته ی علمی اش با این گفته ها ی من یکی نیست شیطان در روح اش حلول کرده و باید برا ی نجات روح او جسمش را زنده سوزاند تا اقلا روحش نجات یابد . ( زندگانی گالیله _ برتولد برشت ) .
پس چه زیبا درک کرده اید مطلب را !
حق هم همین است . از استاد ارجمند عمران دانشگاه هم جز این انتظار نمی رود . به راستی چه غرور انگیز است که برای اولین بار یک نفر استاد دانشگاه ، از رشته های فنی و علمی ، به ریاست جمهوری انتخاب شده است ، که :
اندیشه ی علمی را می فهمد
و با تمام وجود حس می کند زیان بی جبرانی را
که می خورد
از جزم اندیشی و دیگران را با شلاق تکفیر راندن
به جسم و جان جامعه ی بشر ی .
این آیا به معنی قرار گرفتن در یک مسیر بی بازگشت گسترش روح اندیشه ی علمی ( در برابر اندیشه جزمی و خشک قرون وسطایی ) پس از سالها سرگردانی نیست ؟ این آیا طلیعه ی " به صوت چنگ بگوئیم آن جکایت ها / که از نهفتن آن دیگ سینه می زد جوش " می تواند باشد ؟ این آیا یعنی " شد آن که اهل نظر بر کناره می رفتند / هزار گونه سخن در دهان ولب خاموش " ؟ این آیا طلوع زدودن ذهن جامعه از خرافه و وهم اندیشی می تواند باشد ؟ با دا که چنین باشد !
اروپائی ها را که ، باید انصاف داد ، نقطه ی مرکزی روح نقادی علمی دوران معاصراند ، متهم کردید که از این روح نقادی علمی عدول کرده اند و دانشمندان را مجرمانه پی می گیرند و در راه جست وجو گری علمی مانع می تراشند و گزمگان را برآنها دلیر می گردانند ( نقل به معنی ) .
این آیا می تواند به معنی این باشد که اگر فردا صاحب اندیشه ای دیدگاهی داشت ، یافته هایی داشت آمار گیری هایی داشت و این دید گاه ، یافته ها و آمارگیری های خود را نشر داد شلاق تعقیب قضایی و حکم ارتداد و تکفیر ؛ زندان و بی شخصیت شدن و طرد اجتما عی دامنش را نگیرد ؟ به جای آن با همان روش شناسی علمی نادرستی اجتمالی یافته های او را به نقد بکشند ؟ بادا که چنین باشد ؟

و اما درمورد هولوکاست و به چالش گرفتن حقیقت تاریخی آن : دور می دانم ، گفتم ، کشف حقیقت انگیزه ی بیان و باز بیان آن باشد . بی شمار پرسش است که در جست و جوی حقیقت آن باید جان ها فرسود . مثلا آیا این یک پرسش حقیقت یاب نمی تواند باشد که : دین ، و به ویژه سه دین سامی ( یهودی ، مسیحی و اسلام ) مانند هر نظام هنجاری دیگری هستند که شکل گیری شان و گونه گون شدنشان تابع شرایط زمانی و مکانی و ويژگی شخصیتی فرد دارنده اش است ؟ با مثلا ایا این یک پرسش حقیقت یا ب نمی تواند باشد که : چگونه است که از سویی می گوئیم - و این اولین بند هر رساله ی اجتهادی است - که اصول دین تقلیدی نیست و اجتهادی است ؛ مسلمان نمی تواند به صرف این که پدر ومادرش مسلمان اند خود را مسلمان بداند ، بلکه زمانی مسلمانی او پذیرفتنی است که او در این اصول به اجتهاد رسیده باشد . و این یعنی وجود فضای ازاد تحقیق و بررسی ، و این یعتی ضرورت فرصت کافی که انسان ، آ ن گا ه که به بلوغ عقلی برسد ، بتواند در یک فضای علمی خالی از تعصب دست به پژوهش بزند و ازادانه انبخاب کند . و از سویی کودک هشت و نیم ساله را مکلف می کنیم که اگر به فلان تکلیف دینی عمل نکرد بهمان حد شرعی در موردش قابل اجرا است . و نازه اگر دست به پژوهش زد و به نتیجه ای غیر از آن چه ما می گوئیم رسید ، خونش مباح است و مرتد است ؟
و یا مثلا آیا این نیاز به یک پژوهش حقیقت یاب ندارد که : اندیشه ی ولایت مطلقه ی فقیه به معنی تصرف عدوانی در ملک ُمشاعی که ایرا ن اش می نامیم نیست ؟ چرا که همه ی مالکان این ملک مشاع به چنین دخل وتصرفی رضایت ندارند و آن گاه اگر چنین باشد آیا این به معنی نقض " مکان نماز گزار نباید غصبی باشد " نیست ؟ و ... هزاران پرسش دیگر که شاید از موضوع هولوکاست پاسخی اولی طلب کنند.

به چالش کشیدن هولوکاست را ، پس ، بگیریم نه شیدایی کشف حقیقت که خشم و کینه ای که جناب آقای رئیس حمهور را آکنده است از ستمی که بر مردم فلسطین رفته است . ای کاش چنین می بود که با گزینش این روش ما می توانستیم در گسستن زنجیر های ستم از دست و پای مردم فلسطین به آماج برسیم . اما آیا نه جز این است که در هر مبارزه ای باید در ابتدا مبارزه برای یک امر روی دادنی باشد و نه امری نامحتمل و در دوم گام باید تلاش کرد هر نیروئی به هر اندازه خرد را به خدمت گرفت ؟
جناب رئیس جمهور نیک بنگرند که بازتاب این نوع راهبردشان چیست ؟ گذشته از آنکه جرم دانستن موضوع هولوکاست بازتاب رشد نونازی ها در آلمان و دیگر حاهای اروپا بوده است و این نوع برخورد به موضوع ، همنوایی با انان را القاء می کند ، بازتاب تاراندن بخش بزرگی از کسانی را نخواهد داشت که دست کم در همدردی با مردم فلسطین با ما هم خوانند ؟
و دیگر اینکه یک پرسش : آیا منظور از به چالش کشید ن هولوکاست یعنی به پرسش گرفتن اصل رویداد یا چندی و چونی رویداد ؟ دور می دانم که اصل رویداد به پرسش گرفته شده باشد و به احتما ل پرسش در مورد چندی و چونی رویداد باشد . در این حالت به حکم " هر آنکس که یک بی گناه ر ابکشد جنان است که همگان را کشته است " ایا این همه اصرار در طرح این گونه ی موضوع به کدامین آماج تواندمان رساند ؟
و آنگاه زیبا تر نبود که، در دفاع از مظلوم، به مظلوم بودن قوم یهود و سرکوب آنان و آوارگی تاریخی آنان هم نیم نگاهی افکنده شود و کریمه ی " یا بنی اسرائیل اذکروا نعمتی التی انعمت علیکم و انی فضلتکم علی العالمین " بر خوانده شود . و این را پایه ای بر ای اتحاد و یگانگی گرفته شود به جای ژرف تر کردن ریشه ی درخت دشمنی ؟

*- و این آرزوی اخیر با این امید و آرزو است که شما هنگامی که فرموده اید : کلمات حقوق بشر به کلمات تهوع آور تبدیل شده اند ( قریب به این مضمون ) در اساس به این توجه داشته اید که برخی دولت ها از کلمات حقوق بشر استفاده ی نابجا می کننند . مثل اینکه خودشان با بستن و بریدن و زنجیر کرد ن و از حقوق اجتماعی محروم کردن شهروندانشان و با سرکوب مخالفان فکریشان حقوق بشر را زیر پا می گذارند و آنگاه از دیگران می خواهند حقوق بشر را برای شهروندان خویش زیر پا نگذارند ؛ که البته ای کاش به جای استفاده از تعبیر فوق این گونه فرموده بودید که :" مو ضوع اعلامبه ی جهانی حقوق بشر ، در واقع ، از افتخارات تمدن بشری است که با رعایت آن سعادت و به روزی شهروندان همه ی ملت ها تامین خواهد شد ؛ اما باید جلو استفاده ی بد از آن را گرفت ."
** - من قرون وسطا یعنی حکم روحانیون قرون وسطایی و با کما ل غرور باید اعلام کرد که خوشبختا نه روح روحانیون ما از این نوع سنگ اندازی ها در برابر نتیجه گیری هایی که با روش شناسی علمی به دست می آیند بی زار است ، حتی اگر این نتیجه گیری ها با اندیشه های آنها همخوانی نداشته باشد . آنان بی درنگ تسلیم راستی و حقیقت خواهند شد و اندیشه های تا پیش از حقیقت یابی علمی را به بوته ی نقد خواهند کشید .
نکته - نمونه های عینی آن را به خوانندگان هوشیار وا می گذارم

2006-02-17T20:58:00.000-08:00

احتر ام پيامبر به پيروانش است

جريان خشمي را، اين روزها ، داريم آزمون مي كنيم . خشم بر خاسته از احساس توهين شدگي مسلمانان به خاطر كاريكاتورهايي كه در يك روزنامه ي گمنام دانماركي نشر شد . بسياري مسلمانان متمدنانه و بر اساس حق مشابهي كه آن روزنامه را وادار به نشر كرده بود زبان به اعتراض گشودند و كار درست كردند . اندكي هم دست به كارهايي زدند كه روح پيامبر رحمت از آن بيزار است .
اكنون اين پرسش مطرح است و مي توان انتظار داشت كه درميان خردمندان مسلمان بيش از پيش مطرح شود كه :
كه يك نفر از يك گوشه ي دور افتاده ي دانمارك چه كارش به پيامبر ؟ آخر او پيامبر را از كجا مي شناخته ؟ غير از اين است كه نمونه ي او مسلماناني بوده كه خود را پيرو پيامبر ميدانند ؟ غير از اين است كه بيش از صد سال است كه موضوع دموكراسي و آزادي در كشورهاي اسلامي در دستور كار جنبش هاي مردمي قرار گرفته اما هنوز ما يك كشور اسلامي درست و حسابي كه در آن دموكراسي به يك امر برگشت نا پذير تبديل شده باشد نداريم ؟غير از اين است كه اين ها باعث شده آن روزنامه نگار بخت برگشته فكر كند لابد اين انديشه ها و آموزش ها را خود پيامبر به مسلمانان داده ؟ اين خرافه پرستي ها . اين دانش ستيزي ها . اين بمب به خود بستن ها و حتي در ميان هم كيشان خود تركاندن ها . اين حكم تكفير صادركردن ها و محكوم به مرگ كردن ها . اين ميل مفرط تحميل كردن ها . اين بقيه ي مردم را حيوانات فساد كن در زمين دانستن ها . اين خود را نه تنها يگانه محور حق دانستن ها بلكه به استناد آن بقيه را مستحق نابودي دانستن ها .

كوتاه سخن . دور مي دانم كه اين انفجار خشم راهي به سوي آماجي ببرد . مگر آن كه خردمنداني يافت شوند ، روح پاك پيامبر رحمت هم مدد فرمايد، مسلمانان از اين همه تعصب و استبداد انديشه ي دروني خويش نجات يابند ، بپذيرند كه : والكاظمين الغيظ و العافين عن الناس ، بپذيرند كه : و انك لعلي خلق عظيم و ان كنت فظا غليظ القلب لانفضو ا من حولك ، بپذيرند كه لا اكرا ه في الدين ، بپذيرند كه : و ما علي الرسول الا البلاغ المبين ، بپذيرند كه : و جادلهم بالتي هي احسن ، بپذيرند كه : و قولوا لهم قولا لينا ، بپذيرند كه لكم دينكم و لي دين ، بپذيرند : و لا يجرمنكم شنان قوم علي ان لا تعدلوا اعدلو ا هو اقرب للتقوي ، و... باز هم بپذيرند : و انك لعلي خلق عظيم و ان كنت فظا غليظ القلب لا نفضوا من حولك . و آن گاه ميوه هاي آن را كه احترام جهانيان است نسبت به خود و پيشوايان خود بچشند . آن گاه ببينند كه چگونه هنگام كه لجن زار تاريك انديشي و تعصب و تكفير و خشونت را از دل وجان خويش زدودند بيماري هاي ناشي از ان لجن زارها خودبه خود ريشه كن خواهد شد.

احترا م به پيامبر را ، تسخير دل ها را به سوي او، مسلمانان بايد بيافرينند . پيامبركه " قل انما انا بشر مثلكم ..." و " انا ميت وانتم الميتون .."

2006-02-16T00:46:00.000-08:00

?! بدون رابطه با آمريكا هم مي توانيم زنده بمانيم ...

جناب آقاي احمدي نژاد اين را فرموده اند . در مصاحبه با يو اس اي تودي . ( به نقل از گزارش گر تلوزيون هما مي گويم ) . و من در مقام يكي از يكان كابينه ي هفتاد مليوني ايشان مي گويم :
بسيار خوب ! براي چه؟ براي چه بايد زندگي كنيم بدون رابطه با آمريكا . من خواهش مي كنم ، از خود جناب ايشان و از ديگر يكان كابينه ، دليل منطقي در بيان ايشان ديدند كه براي چه بايد بدون رابطه با آمريكا زندگي كنيم ؟ تنها چيزي كه من توانستم بگيرم – از گزارش گزارشگر – كه اقاي احمدي نژاد فرموده اند آمريكا غرور دارد . آخر ما بايد همه چيزمان رسم هر كس نباشد . آخر اين آمريكا فقط در مورد ما غرور دارد ؟ جناب آقاي رئيس جمهور ! عزيز من ، جان من اين چه انديشه اي است . اين چه تفكر كودكانه اي است . عزيز من ، جان من براي همان كساني كه دوستشان مي داري به اندرز خرد مندان گوش كن . همه اش نرو دنبال سخنان احساساتي صد تا يك غاز . عزيز من ، جان من سرنوشت يك انسان هم اگر دراختيار شما بود مسوليت بس بزرگي بود تا چه رسد به سر نوشت هفتاد مليون انسان . بازي كه نيست عزيز من . عزيز من ، جان من ! بسيار خوب ما انسانهاي بسيار دليريم ما از مرگ نمي ترسيم . ما شهادت را دوست مي داريم . ما آماده ايم درشرايط بسيار سخت زندگي كنيم . بسيار خوب . اما براي چه اين كاررا بكنيم . براي چه سري كه درد نمي كند دستمال ببنديم . عزيز من ، جان من چرا باد بكاريم و طوفان درو كنيم . آخر به دنبال چه هستيم ؟ آخر اگر ستيزمان با آيالات متحده ي آمريكا اين است كه چرا سال سي و دو كودتا راه انداخت اين به معني " قهر قهر تا روز قيامت " كودكان است . وانگهي از اين رويداد هم كه آيالات متحده پوزش خواسته است . عزيز من ، جان من دست كم از ويتنام فرا بگيريم . مگر ويتنام بيش از ده سال با آمريكا سخت ترين جنگ تاريخ بشر را تجربه نكرد . اكنون از او فرا بگيريم .
جناب اقاي رئس جمهور ! غرور ، نخوت ، تكبر و استكبار اين است كه قدر فرصت بي مانند خدمت كاري را كه ، همچون بارامانت آسمان آن را نتواند كشيد ، در كف شما نهاده است نداني . بر شما است كه فروتنانه دست ياري به سوي هر نيرويي كه مي تواند كمكي ، هر اندازه خرد ، در به سر انجام رساندن بار امانت خطير شما كند دراز كني . عزيز من ، جان من بارامانت شما تنها با ساده زيستي و ابراز اينكه " من خاك كف پاي مردم ام" به آماج نمي رسد . نه تنها امريكا كه مي تواند وزني سنگين در اين امر داشته باشد كه هر نيروي خردي را به ياري گرفت .
جناب آقاي احمدي نژاد ! گفتن آ نكه ايالات متحده ي آمريكا در برابر ديگر جهان در اكثريت نيست و بنا براين مي توان از آن چشم پوشيد بخردانه نيست . گفتن اينكه ما مي توانيم بدون رابطه با آمريكا زنده بمانيم بخردانه نيست . اين زيانمندي است . اين به سمت ركود اقتصادي رفتن است . اين به سمت انزواي جهاني رفتن است . اين به سمت چهره ي خشن از اسلام ترسيم كردن است . اين جنگ طلبي است . اين سري كه درد نمي كند دستمال بستن است . اين بخردانه نيست كه بگوئيم چون آمريكا از اسرائيل حمايت مي كند پس يعني غرور و تكبر دارد و ما نبايد با او رابطه ي ديپلماتيك داشته باشيم . عزيز من ، جان من ، شوروي و آمريكا در تمام مدت پنجاه شصت سال جنگ سرد حتي يك ثانيه هم رابطه ي سياسيشان از هم نگسست . سهل است خط تلفن بين كرملين – كاخ سفيد هم نگسست .
عزيز من ، جان من ! به ژاپن نگاه كن ، به آلمان نگاه كن ، به چين نگاه كن ، به كره نگاه كن ، به اندونزي نگاه كن ، به مالزي نگاه كن ،به هندوستان نگاه كن ! اينها همه نوكر امريكا هستند ؟ !
چرا دور بنگريم به دوبي نگاه كن . همين دوبي كه خود شما فرموديد ، نزديك به اين مضمون كه : كساني كه از دويست مليارد دلار مي گويند معني رقم دويست مليارد را نمي دانند – كه البته در مقياس داخل ايران كاملا درست گفته ايد . و من فكر مي كنم آنان هم كه گفته اند در مورد سرمايه گذاران ايراني مقيم خارج گفته اند و تا آنجا كه به خاطر دارم سيصد مليارد هم گفته اند - و بعد اضافه كرديد كه خود شما –يعني دولت ج.ا. ؟– مبلغ هشت مليارد سرمايه گذاري كرده ايد و يازده مليارد ريال بازگشت سرمايه داشته ايد . خوب ، چرا ؟ راستي چرا ؟ خوب چرا حالا بندر عباس دوبي نباشد ؟ چرا كيش دوبي نباشد ؟ چرا قشم نباشد ؟ آخر براي چي ؟ دوبي نوكر آمريكا است ؟ مردم دوبي نماز نمي خوانند ؟ مردم كويت نماز نمي خوانند ؟ مردم عربستان سعودي نماز نمي خوانند ؟ همين فقط آسمان شكاف برداشته و ما مسلمان از آن افتاده ايم ؟

عزيز من ،جان من چرا اين چنين ؟ من نمي دانم . خود شما را گواه مي گيرم . برا ي همان كساني كه انان را ولينعمت خود مي دانيد راست و شفاف گواهي دهيد كه چه ميزان زيان سالانه بايد متحمل شويم دست كم از اين زاويه كه در داد وستد هاي خارجي يك رقيب قدر را در بازار با دست خودمان از دور خارج كرده ايم و در نتيجه مجبور هستيم هم گران تر بخريم هم ارزان در بفروشيم . گواهي دهيد چه ميزان زيان و كلاه بر سرمان رفتن از دزدكي خريدن ها و به بازار قاچاق كالاهاي تحريمي رو آوردن ها بايد ، همين مردمي كه خود را خاك كف پاي آنان مي دانيد ، متحمل شوند ؟ همه ي اينها به چه منظور ؟

عزيز من ، جان من ، شما بايد امروز خيلي خيلي بيشتر از يك نان آور خانواده نسبت به اين مردم احساس مسوليت كنيد . نميدانم به حال و روز شير زن فداكاري كه بر اي آنكه فرزندش سر بي شام بر زمين نگذارد ، فرزندش به حال و روز خودش دچار نشود ، دست به تن فروشي مي زند انديشيده ايد ؟ شما بايد همين ميزان احساس مسوليت داشته باشيد . شما حق نداريد دچار غرور و تعصب باشيد . هر سخن شما هزينه هاي مليارد ي ميتواند برا ي اين مردم مظلوم داشته باشد و نيز هزينه هاي جاني مليوني . شما وظيفه داريد اگر لازم شد ملتمسانه از آمريكا يا هر قدرت ديگري بخواهيد در راه پيشرفت ايران به شما ياري رساند . اين ها به هيچ روي با شرف وغيرت و مردانگي و سر در برابر زورگويا ن خم نكردن منافات ندارد . به حسين ( ع) بينديشيد كه در روز عاشورا تا چه ميزان براي كودك شير خواره اش ، درطلب آب ، دريوزگي كرد . اينها حجت تمام كردن است . آري پس از حجت تمام كردن است كه شجاعت و فدا كاري و غيرت و حميت معنا مي يابد .

2006-02-14T23:33:00.000-08:00

An answer to a letter about the article http://http://www.iran-chabar.de/1384/11/22/hoseinzade841122.htm

I found it much more interesting . I found it theoretically worthwhile as to try to answer the fundamental question of : What should be respected : The beliefs or the right of the expression of the beliefs . The article argues ,intelligently , I suppose , that it is only the right to express views and beliefs that should be respected . Nobody respects and doesn’t have to respect other’s beliefs and views . On the contrary , every body likes to oppose those views and belies which he finds wrong . This is just the phase that primitive societies hasn’t reached so far ,especially primitive Moslems whose minds haven’t developed this much.
The reason is obvious . The development of mind to this phase needs its embryo of development . That embryo is the development of scientific attitude , which in turn , is the outcome of the development of industrialization. It’s proven so far , I guess , that merely consuming the products of scientific progress does not and can not make the mind scientifically oriented . It takes time , it produces conflict and even it produces war. Let’s hope and let’s try to lessen the pains of bearing.
Regards

2006-02-14T01:06:00.000-08:00

بردن نفت سرسفره هاي مردم
جناب آقاي احمدي نژاد!
من هنوز نتوانسته ام باور كنم كه اين جرء شعارها و برنامه هاي انتخاباتي جنابعالي بوده است . راستش اگر كه شما فقط يك
دكتراي ترافيك خشك و خالي بوديد و در تمام دوران كار و تحصيل سرتان توي همين درس ومشق مقاومت مصالح و هيدروليك و چراغ راهنمايي واز اين قبيل بود مي شد فرض كرد كه : خوب اشكالي ندارد ؛ جنابعالي فكر مي كرده ايد تا امروز در آمد نفت سر سفره هاي مردم نرفته و همه اش در جاي ديگر ي خرج شده و مثلا خرج خريد اسلحه و مهمات شده يا در خارج سرمايه گذاري شده يا نميدانم خرج هزار چيز ديگر شده . خلاصه هرچه بوده سرسفره هاي مردم نرفته .
اما وقتي شما در تمام مدت حيات جمهوري اسلامي جزء دست اندر كاران بوده ايد، استاندار بوده ايد شهرداربوده ايد چطور ؟
يعني در اين مدت جنابعالي متوجه نمي شديد كه ما براي تامين هزينه هاي عمراني و جاري خويش منبعي جز در امد نفت نداريم و همين منبع است كه بالاخره بطور مستقيم و غير مستقيم سرسفر هاي مردم مي رود ؟ يعني شما متوجه نمي شديد كه آخرمگرما كره ي جنوبي هستيم ، مالزي هستيم ، تركيه هستيم ، سنگاپور هستيم ، دوبي هستيم ، تايوان هستيم ، چين هستيم ؟ كه بتوانيم در امدي غير از درآمد نفت داشته باشيم . آ خر ما توريسم داريم ، صنايع با سمت گيري صادراتي داريم ، كشاورزي قابل رقابت داريم ، صادرات آي .تي. داريم ؟ چه داريم كه بتوانيم به كمك آن بودجه ي عمومي مملكت را با آن ها بگردانيم و بعد بماند فقط درآمد نفت و آن را هم ببريم سر سفره هاي مردم و... كار تمام است .
بگذريم . انشاء اله در اين مدت چند ماهه كه سكان اداره ي كشور را در دست گرفته ايد براينان روشن شده باشد كه ما تا چه حد متكي به درآمد نفت هستيم . روشني پايان پذير بودن اين منبع را هم كه خودتان در سخنان بيست ودوم بهمن بيان فرموديد . پس ديگر راهكار روشن است :
روشن است كه بايد با تمام توان در بالا بردن ظرفيت توليدي كشور تلاش كرد . بايد با تمام توان در تشنج زدائي با جهان تلاش كرد . بايد با تمام توان در اتحاديه هاي منطقه اي و جهاني و بويژه سازمان ملل و سازمان تجارت جهاني به عضو مؤثر وفعال تبديل شد . بايد به تمام احزاب ، گروه ها و جمعيت هاي غير خشونت طلب كه حاضرند ، بااحترام به حق ديگران،به فعاليت هاي مسالمت جويانه براي پيش برد برنامه ها و ديد گاه هايشان تلاش كننند امكان فعاليت داد . بايد در جهت جلب سرمايه گذاران ايراني و رفع نگراني از آنان تلاش مجدانه كرد . بايد در جهت جلب سرمايه گذاران خارجي و انتقال تكنولوژي از طريق آنان تلاش كرد . بايد در رفع تمام محدوديت هايي كه صنعت توريسم ما را به خفگي كشانده است تلاش كرد . ... بايد تلاش كرد . يعني مي شود ؟ يعني ما مي توانيم ؟

2006-02-12T20:50:00.000-08:00

گيرم نه هولوكاست كه خود هيتلر هم يك افسانه باشد...ادامه

چه چيز رئيس جمهور عزيز ما را وادار مي كند كه موضوع هولوكاست را به به ترجيع بند سخنان خويش تبديل كند ؟ كشف حقيقت ؟ دغدغه اي كلي كه نكند يك روايت دروغ در تاريخ اتفاق بيفتد ؟ دور است كه چنين باشد . زيرا كه بي نهايت موضوع و مساله ي قابل تحقيق وجود دارد كه بايد در مورد درستي ونادرستي شان كنكاش شود . دغدغه ي اصلي ، به روشني، مساله ي اسرائيل است .
متذكر شدم كه اين راهگشا نمي تواند باشد . متذكر شدم كه حتي اگر ، به اجماع همگان، توافق شود كه نه تنها هولوكاست كه خود هيتلر هم افسانه بوده است ، اين راهگشاي مساله ي موجود نتواند بود . بايد رئيس جمهور محترم را قانع كرد كه راهكار بايد بر مبناي واقع گرايي و راه حل عملي بنياد گردد .

اين راهكار همان است كه بسياري خردمندان ، درايران و جهان ، در پي اش هستند . اين راهكار عيارت از درهم تنيدگي و جلب و جذب و همگرايي انديشه ها ، آئين ها و اديان است . اين راهكار مبتني بر اين حقيقت است كه همگان در يك كشتي نشسته ايم و هر آسيبي به اين كشتي خطر غرق همگان را در پي دارد . اين راهكار مبتني بر اين است كه ديگر " بني آدم اعضاِي يك پيكرند " تنها رؤياي انساني يك شاعر قرن هفتم هجري نيست . اين ديگر تنها سخن سعدي نيست . يك امر واقعيت يافته ي زمان ما است . داريم با تمام وجود آن را احساس مي كنيم .
اين راهكار ، اگر مبناي حل مناقشه ي اسرائيل قرارگيرد عبارت خواهد بود از تلاش در راه ايجاد ايالات متحده ي خاورميانه . ايالات متحده ي خاورميانه اي كه درآن توان فني وصنعتي اسرائيل به جاي سركوب ومزاحمت به يك نيروي پيش برنده براي كل منطقه تبديل خواهد شد .
جناب آقاي احمدي نژاد چه غرور انگيز خواهد بود كه شما ، در مقام رئيس جمهور يك ملت با سابقه ي تاريخي ممتد تحمل و مدارا ، منادي چنين حركت و تحولي باشيد !

در باره ی نظر ابراز شده : "درباره موضوع «کاریکاتورهای پیامبر» چه فکر میکنید؟ هر چند می دانم شاید خارج از محدوده علاقه شما در این وبنوشت باشد."
یک پیشنهاد : نگاهی به http://http://www.iran-chabar.de/1384/11/22/hoseinzade841122.htm
را برای ادامه ی بحث مفید یافتم

2006-02-11T22:54:00.000-08:00

جناب آقاي احمدي نژاد امروز بيست ودوم بهمن شما مغرورانه كه نه ، فروتنانه در برابر ملت ايران ، و در عوض مغرورانه در برابر دشمنان ( خواه وهم انديشانه و خواه واقع گرايانه ) و در برابر انبوه جمعيت ، در يادمان سالگرد انقلاب سخن رانديد . در حالي كه دلم را اميد سرشار كرده بود و دست به دعا كه بر همان آهنگ، سخن ها جريان يابند و شگفتي همگان را برانگيزانند ، از فضاي آشتي جويي و مهر ورزي . باز هم جز با اندوه و درد سخنان رئيس جمهور ميهنم را ترك نگفتم .
جناب آقاي احمدي نژاد به شما دسترسي ندارم . با شما امكان گفت و گو ندارم. نمي دانم ، شايد در انديشه ي شما ملت ايران به دو بخش مي شوند . بخشي كه شما خود را خاك پاي آنان مي دانيد و بخشي كه ...؟ نميدانم . به راستي هرچه تلاش مي كنم عناصر انديشه هاي تا كنون ابراز شده ي شما را كنار هم جمع كنم موفق نمي شوم . چاره اي جز اين ندارم كه فهرست گونه عناصري از انديشه هاي شما را كه نا درست ، بي كاربرد ، وهم انديشانه و خطرناك مي دانم بر شمارم – هر چند درحد فريادي از ته چاه و بي اميدي كه گوش شنوايي يافت شود .
1. اينكه شما از تاريك انديشي قرون وسطي مي گوييد با رفتارو گفتار و كردارو پندار شما در ناهم خواني است‌ ( و چقدر زيبا بود كه من در اين مورد سخت در اشتياه بودم ) . شما مخالفان فكري خود را برنمي تابيد . شما نمي پذيريد كه كسي همان حق حيات شما را داشته باشد و در عين حال انديشه هاي شما را وهم انديشانه و نادرست بداند . شما او را مرتد و كافر خواهيد خواند و مستوجب مرگ و كشتن .(و چقدر زيبا است كه من دراين برداشت خود به خطا باشم ) يعني مثلا درك اين نكته خيلي مشكل است كه چارچوب كيهان شناسي كليساي قرون وسطي با چارچوب كيهان شناسي بقيه ي اديان و بخصوص سه دين سامي ( يهودي ، مسيحي و اسلام ) تفاوتي نداشته است .دليل آن هم روشن است . اثبات اينكه ساختمان كيهان جز آن است كه ما با جشم غير مسلح مي بينيم در حد غير ممكن بوده است . و شايد تنها شانس علماي دين اسلام اين بوده است كه گاليله در زير سيطره ي آنان كشف خويش را مطرح نكرده است . يعني همين مقاومت سرسختانه ي علماي دين با انديشه ي دموكراسي و آزادي خواهي و آن را به هراران ليت ولعل مقيد كردن و ... تا از اين ليت ولعل ها وارهيم چه خون ها در دل ها بايد كه بيفتد - براي شما هيچ نيست ؟ هيچ ؟ البته اين را گفته ام و نوشته ام بايد به آن دسته از علماي دين كه ضرورت آزادي - آزادي يعني : آزادي مخالف نه موافق ، آزادي مخالف نه موافق – را مي فهمند و فهميده اند بسيار قدر شناخت .

قبلا نوشتم و تكرار مي كنم كه البته مي توان اين را به فال نبك گرفت . آقاي رئيس جمهور كشورمان از تاريك انديشي قرون وسطي ابراز انزجار كرده است . پس با تمام توان به مقابله با تاريك انديشي خواهد پرداخت . چقدر زيبا بود اگر اين چنين مي بود يا بشود . آن گاه ديگر ما چه تضادي با دموكراسي هاي موجود جهان داشتيم ؟ ياد آوري مي كنم ، جناب آقاي رئيس جمهور ، دموكراسي هاي موجود در كشورهاي پيشرفته ، سربر آورده از ويرانه هاي قرون وسطا است . يعني با نفي تاريك انديشي و تبديل آزادي در انديشه ، منطق در گفتگو و قانون در عمل به زير ساخت اجتماعي .
آقاي رئيس جمهور! چقدر زيبا مي بود اگراين به بنيان انديشه ي شما تبديل مي شد كه بدون تبديل آزادي نامحدود درانديشه ، به همراه حق بيان انديشه در امنيت كامل، به بنيان استوار جامعه بتوان به پيشرفت و شكوفايي پايدار دست يافت .
2. اينكه شما موضوع هولوكاست را به ترجيع بند سخنان خويش تبديل كرده ايد براي چيست ؟ به گمان نزديك به يقين ، نيت شما دفاع از ستمي است كه برمردم فلسطين رفته است . آيا اين راهش است ؟ گيرم نه هولوكاست كه ثابت شود خود هيتلر هم يك افسانه بوده است . آيا اين باعث خواهد شد كه تاريخ به عقب برگردد و مثلا شوراي امنيت جلسه بگيرد ، مصوبه ي پنجاه سال خويش را پس بگيرد و اعلام انحلال دولت اسرائيل كند؟
جناب آقاي احمدي نژاد ! نيك بنگريد كه اين بحث ها ، ان هم از زبان رئيس قدرت اجرايي يك كشور چه تنش و، درنبيجه ي آن تنش، چه زياني به همان مردمي وارد خواهد آمد كه شما خود را خاك پاي آنان مي دانيد .
‍‍ ‍جناب آقاي رئيس جمهور ! راه درست در جستجوي راه هاي واقع گرايانه رفتن است ؛ با جلب همه ي نيروهايي كه مي توانند ياري كننده باشند . حتي مثلا جلب همه ي نيروهايي كه هم اكنون در داخل خود اسراييل با افراط كاري ها و سياه كاري هاي دولت اسرائيل مخالفند .

‍ جناب آقاي رييس جمهور! بر شما است كه نيك بنگريد كه هم اكنون چه حجمي از هم وطنان خودتان - آن هم با سواد ترين و فرهيخته ترين و لايق ترين آنان- دراطراف واكناف جهان پراكنده اند و آواره اند . برشما است كه درصدي از تلاشي كه براي مردم فلسطين مي كنيد به آنان هم اختصاص دهيد . به تعهد رئيس جمهور هفتاد مليوني خود بينديشيد .
3. در سخنان خود بسيار اصرار داريد كه به شنوندگان خويش روشن سازيد كه دنياي پيشرفته مخالف پيشرفت صنعتي ايران است . دنياي پيشرفته مخالف اين است كه ما انرژي هسته اي داشته باشيم . خاطر نشان مي كنم مگر ما قبل از انقلاب نيروگاه اتمي بوشهر را به كمك آلمان نمي ساختيم ؟ آن موقع مخالف پيشرفت ما نبودند ؟ نيك بنگريد ! چرا چنين شده است ؟ بسيار از " انان مي گويند " ، " ما مي گوئيم " سخن رانديد . اما از دغدغه ي اصلي جهان پيشرفته كه نيروي اتم دردستان ما تبديل به بمب انتحاري شود و به كمر ها بسته شده در ميان جمعيت منفجرشود چيزي نفرموديد . اگر " اتقوا من مواضع التهم " را سر لوحه ي كار خود قرارمي داديد بهتر نبود ؟

2006-02-11T08:46:00.000-08:00

درخت دوستی بنشان که کام دل به بار آرد نهال دشمنی بر کن که رنج بی شمار آرد

جناب آقا ی احمدی نژاد ! حسن نیت و پاک اندیشی خویش را به یاری طلبید و این مهم را به انجام رسانید !
ملت ایران - دل های درمند و خسته ، به نان شب محتا جان ، بیماران ، بیکاران ؛ بی سوادان و کم سوادان ؛ بی مسکنان ؛ به دام اعتیاد کشیده شدگان ، سرمایه های سرگردان ، منابع هرز روند ه و بیکار مانده ، سرمایه های فراری از احسا س نا امنی ، فرهیختگان رنجیده و رمیده ( درست ونا درست) که هریک دشت ها توانند بود از مردان و ... بر شمردنش قصه ی مثنوی است و هفتاد من کاغذ - بارهمگان بر دوش شما است . شما : " می شود . ما می توانیم " . این چنین است . پس بشکنید این طلسم را ! اعلام کنید با فریاد رسا آشتی ملی را !:
ای ایرانیا ن، از هر گروه فکری که هستید به یاری بشتابید ! این همه راه دراز مانده بی رهرو ! و آرزوهای پاک و تابناک و اینکه سری با اندوه و پریشانی بر بالین نرود ... و می شود و ما می توانیم . آری به اتفاق جهان می توان گرفت .
و به جهانیان ! فروتنانه دست یاری دراز کنید ! وجدان انسانی آنها را به یاری طلبید ، دره ی ژرف عقب ماندگی تاریخی ما همکاری همگان را می طلبد . فرصت تقابل نیست . همه در یک کشتی نشیته ایم را پیام گویید ! زنده باد دانش ؛ زنده باد آزادی در اندیشه ، منطق در گفتگو را پیام گوئید ! آتش بس بر " مرگ بر این و مرگ بر آن "! آتش بس بر دشمنی ها !
می شود . ما می توانیم نهال دشمنی را بر کنیم و درخت دوستی را تنومند سازیم .

2006-02-11T08:45:00.000-08:00

" بعثت لاتمم مکارم الاخلاق " ( بر انگیخته شدم برای کامل ساختن پسندیده ترین خوی ها ) – حديث نبوي . این از احاديثي است که مسلمانان بسیار به آن می بالند و جای بالیدن هم دارد . حالا از آن دسته از مسلمانان که تنها با انگیزه ی دفاع از ارزش های باور خویش ، در جریان اعتراض به چاپ کاریکاتور موهن پیامبر اسلام ، دست به تخریب و آتش سوزی و شاید قتل وشاید ضرب وجرح زده اند می خواهم خود را با حديث فوق محک بزنند . و نیز با آیه های زیر :
- و لایجرمنکم شنا ن قوم علی ان لا تعدلو اعدلو هو اقرب للتقوی : مبادا بدی یک گروه شما را وادار کند به بیرون شدن از راه دادگری . دادگری کنید . این پرهیز کاری است- در کوتاه ترین مسیر .
- و جادلهم با للتی هی احسن ( با آنان با نیکو ترین شیوه به جدل بر خیز )
- و انک لعلی خلق عظیم و ان کنت فظا غلیظ القلب لانفضو من حولک ( و تو ای پیامبر انسانی با خوی بسیار نیکو یی ( و چنانچه نبودی این چنین) و چنانچه انسانی می بودی درشت خو ی جز پراکندن دیگران از دور خویش بهره ای نداشتی )
و... آیه های بسیار دیگر از این دست . و بنگرند که چنانچه چنین کنند در ترسیم چهره ی زیبا تری از دین و آیین خویش کامروا توانند بود یا ....؟

و خويشتن به داوري بر خيزند رفتارشان با رفتار پيامبر اكرم با آن بي ادب كه خاكستر بر سر مباركش ريخت . و نيك بنگرند كه در اين چند روز چه ميزان جاذبه داشتند و چه ميزان دافعه .

2006-02-11T08:42:00.000-08:00

جناب آقای احمدی نژاد !
تشنج زدایی(داخلی وخارجی) و تحکیم روابط با سازمان های جهانی را به مساله ی ملی تبدیل کنید !

جناب آقای احمدی نژاد ، شما به عنوان یک نفر اهل علم ؛ اهل ورع ، اهل منطق و دانشگا هی ، آ گاهانه و با ادعای اینکه اهل مقام و منصب و شهرت نیستید ؛ بنده ی خدمت اید نه شیفته ی قدرت سکان اداره ی هفتاد ملیون انسان را به عهده گرفته اید . این مسولیت از آن مسولیت های " آسمان بار امانت نتوانست کشید " است . شما مسول هر زیان اید که از ناحیه ی اشتبا ه کاری های شما به این هفتاد ملیون چشم به راه حل مشکلاتشان به آنها وارد می شود . از آنجا که به روز جزا و آن جهان دیگر ایمان دارید این مسولیت آن جهانی هم هست . بر شما است که با دانش و خرد گام نهید . بر شما است که از احساس بی منطق بپرهیزید .

با کمال تاسف و اندوه از ابتدای در دست گرفتن مسولیت خویش به گونه ای رفتار کرده اید که در بسیاری زمینه های اساسی بوی منطق و دانش ، خرد ورزی و تدبیر در آن کمتر به مشام می رسد .
با کمال تاسف و اندوه هم صدا با کسانی شده اید که موضوع پیش پا افتاده وگره با دست باز کردنی را در سیاست خارجی به مساله ای پیچیده و گرهی با دندان باز نکردنی تبدیل کرده اند و آن را " مسا له ای ملی " قلمداد می کنند .
گیرم در این پیکار جریان امور به ان گونه که باب میل شما است پیش رفت و شما آنگونه که خود دوست دارید به غنی سازی اورانیوم دست زدید ؛ اما به قیمت ادامه ی تیرگی رابطه با مجموعه ی جهان صنعتی - یعنی همان جهانی که شما سرمایه کنونی زندگیتان را از ان دارید . این آیا آن چیزی است که منطق و خرد شما حکم می کند ؟
چگونه ممکن است دانش و خردمندی شما به شما حکم نکند که موضوع اتم و انرژی هسته ای موضوع" چونکه صد آمد نود هم پیش ما است " می با شد؟چگونه ممکن است منطق و دانش شما به شما حکم نکند که اگر ما بتوانیم سیاست تشنج زدایی را با موفقیت و با عزت به پیش ببریم – که شدنی است و آسان ، تنش بیش از حد طولانی شده ی زیانمند بی هیچ فایده ی خویش را با ایالات متحده ی آمریکا به رابطه ای دوستانه تبدیل کنیم – که شدنی است و آسان- موضوع اتم و نظایر ان اساسا مساله نخواهند بود که بخواهیم دنبال حل آن بگردیم ؟ چگونه ممکن است درایت شما به شما حکم نکند که اگر حتی بخواهیم موضوع انتقال اسرائیل را به نقطه ی جغرافیائی دیگری منتقل کنیم ( بر فرض محال نبودن و بر فرض وهم اندیشانه نبودن ) با داشتن رابطه ی دوستانه با دنیای پیشرفته بهتر می توان این مهم را به انجام رساند؟
چگونه ممکن است منطق و خرد شما به همراه انبوه دانشمندان رشته های گونه گون تکنیکی و انسانی ،که ، به حکم عقل، شما برای اداره ی علمی کشور به آنها نیاز دارید و اکنون باید، با کار شبانه روزی، خرد ورزانه ترین و بهترین ممکن های علمی را به شما توصیه کنند به شما راهکار نداده باشند که زیستن در جزیره ای متروک ؛ منزوی و سرشار از تنفر جهانی جز فرسودن نیروها و امکان ها محصولی نخواهد داد ؟ چرا " درخت دوستی نشاندن " را رها کنیم و " نهال دشمنی نشاندن " را بر گزینیم ؟
جناب آقای احمدی نژاد ! مسولیت شما به شما حکم می کند که تبدیل کردن ایران به کشوری آبرومند که مورد احترام همه ی جهانیان باشد یک مساله ی ملی است و نه موضوع اتم ؛ که خود معلول است و نه علت . موضوع پیوستن به سازمانهای معتبر جهانی - اعم از سیاسی ، فرهنگی و اقتصادی – و عضو فعال با نشاط و آبرومند آنان بودن مساله ی ملی است و نه یک معلول دست چندم .
دانش اقتصاد به شما می گویدٍ ، برای شما استدلا ل می کند ،حساب دو دوتا چهار تا می کند که راه حل قطعی و نهایی حل مشکلات اقتصادی – در سطح ملی و در سطح جهانی - تحرک عوامل تولید در سطح تمام کره ی زمین است . برای این امر خرد بشری امروزه دست به تشکیل سازمان های متعدد جهانی زده است که سازمان تجارت جهانی از جمله ی آخرین آن ها است، در بعد اقتصادی . این مساله ی ملی است و نه سیاست های انزوا گرایانه .

تعهد کابینه ی هفتاد ملیونی شما به شما حکم می کند که دست کمک و یاری به سوی همه ی هفتاد ملیون دراز کنید ؛ به ویژه بخش فرهیخته و اندیشمند آن که در کمیت کم شمارند و در کیفیت چشم و چراغ. فرو تنانه و بردبارانه از انها بخواهید که در حل مشکلات عقب ماندگی تاریخی این مرزو بوم یک پارچه شوند . درآشتی پیش قدم شوید و ابتکار عمل را به دست گیرید .این مسا له ی ملی ما است.این مسولیت وجدانی و خدا پسندانه شما است.این تحقق رشد سرمایه گذاری است . این تحقق صعود به پله ی با لا تر توسعه و در امد ملی بالا تر است . این تحقق از بین رفتن بیکاری است . این تحقق راه ازمون شد ه ی کشور هایی است که در تعامل مثبت با جامعه ی جهانی و بی رها کردن عزت و مصلحت ملی خویش سرمشق و الگو شده اند . این تحقق :" می شود ، ما می توانیم " است .

2006-02-11T08:41:00.001-08:00

جناب آقای رئیس جمهور در چند اظهار نظر خویش کشورهای اروپایی را متهم به اندیشه های قرون وسطایی کردند . این به قدری تکرار شد که دستمایه ی طنز طنازان گردید .من اما آن را به فال نیک می گیرم توجه به ژرفای تاریک اندیشی مسلط بر قرون وسطی و ستمی که از این ناحیه بر انسان وانسانیت رفته است بسیار مایه ی دلگرمی و امیدواری است حکایت ازآن دارد که گوینده ی آن ادب از بی ادبان آموخته است و بنا بر آن دارد که تا هرچه در توان دارد به کار گیرد تا اندیشه ی پران بشر در دام جزم اندیشی گرفتار نیاید . آزادی بی حد و مرز اندیشه تامین گردد و این امکان فراهم شود که : رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیند.

2006-02-01T23:59:00.000-08:00

جناب آقای احمدی نژاد جهان را به قلد ری متهم نکنید!
جناب آقای احمدی نژاد ؛ یک رئیس جمهور انتخابی ، رئیس جمهوری که در یک انتخابات آزاد و منصفانه بر سر کار آمده باشد ، رئیس جمهوری که بر مردم خویش متکی باشد ، رئیس جمهوری که برای مخالفان سیاسی خویش همان حقوق اجتماعی را قایل باشد که برای موافقان سیاسی خویش ، هرگز از چنین ادبیاتی استفاده نمی کند .
بیائید به نام دانش ، به نام دین ، به نام علم ، به نام انسانیت یک بار برای همیشه دست از این ادبیات در گفتار سیاسی خویش بشویید . راه تعامل با جهان را در پیش گیرید . راه آشتی با مخالفان سیاسی خویش را در پیش گیرید . این به صلاح نزدیک تر است . این به درستی و نیکی نزدیک تر است . این به زیبایی و انسانیت نزدیک تر است . جهان با صدای رسا اعلام می کند که مخالف ملت ایران نیست ، و نمی تواند باشد ، که موافق توسعه ی اقتصادی ایران است - و مجبور است که باشد ؛ که مخالف دین و آیین ملت ایران نیست - و نمی تواند باشد ؛ که مخالف حقوق حقه ی ملت ایران نیست - و نمی تواند باشد . جناب آقای احمدی نژاد ! بسیار شگفت آور خواهد بود که شما به این حقیقت زیبا آشنا نباشید که : دستاورد های بشر امروز در زمینه ی علوم انسانی همانقدر علمی است که در زمینه ی رشته ی تخصصی خودتان ، ترافیک شهری ؛که موضوع نحوه ی اداره ی جامعه با شیوه های دموکراتیک یعنی آزادی بی حد ومرز در بیان اندیشه ، محدود بودن شهروندان به حدود قانون در مقام عمل و فرهنگ سازی در جامعه که منطقی باشند در مقام گفت و گو به همان میزان حل معادلات هیدرولیک دقیق اند .
جناب آقای احمدی نژاد ! چشم انتظار دگرگونی های نوید بخش در جهت گیری ها و اظهار نظرهایتان هستم .

2006-02-01T09:43:00.000-08:00

زمانی به مناسبتی نوشتم : آنگاه که فرخی یزدی سرود " ملت ار بداند ثمر آزادی را بر کند ز بن ریشه ی استبدادی را " به گمان بسیار می دانست که این " ار بداند " تا به بداند گراید و آن ریشه تا بر کنده شود چه خون ها در دلها باید که بی افتد.
قرون وسطی
جناب آقای رئیس جمهور در چند اظهار نظر خویش کشورهای اروپایی را متهم به اندیشه های قرون وسطایی کردند . این به قدری تکرار شد که دستمایه ی طنز طنازان گردید .
من اما آن را به فال نیک می گیرم توجه به ژرفای تاریک اندیشی مسلط بر قرون وسطی و ستمی که از این ناحیه بر انسان وانسانیت رفته است بسیار مایه ی دلگرمی و امیدواری است حکایت ازآن دارد که گوینده ی آن ادب از بی ادبان آموخته است و بنا بر آن دارد که تا هرچه در توان دارد به کار گیرد تا اندیشه ی پران بشر در دام جزم اندیشی گرفتار نیاید . آزادی بی حد و مرز اندیشه تامین گردد و این امکان فراهم شود که : رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیند .